培训讲师：王虹（>>点击查看讲师详细介绍）
培训目的：
中国没有宗教，那么古代圣人贤王是如何治理国家和引领民众的呢，靠的是道德理性，每一个人通过修养道德，来管理自己。所以，我国的周朝，在立国之初就提出“以德治国”的理念，因为周公在提出这一理念的时候，他清楚的意识到“道德理性”对于每一个人、每个家庭以及整个社会的重要性，亦是因为这一理念，使周朝成为中国历史上国祚最长的一个朝代。我们今天把它运用在一个人的职业生涯中，这势必会提醒和提升每一名员工的责任意识、忠诚度、完善自我以及拥有奉献精神这样的目的，以此来加强企业的凝聚力和完善发展。
通过对中国传统文化的学习，树立起一种内心的道德信念和自身修养准则，如此来获得一种内在的力量，从而提高自我约束能力、加强职业道德素养、深刻自身价值取向、与人相处和谐愉快。另在学习本民族文化过程中能深刻的认识中国文化之精髓，对中国文化的深远与璀璨报以敬意，以此涵养自身的精神家园、人格魅力、提高素养、树立良好公众形象。
培训时间：6小时
内容概要：
传统文化中的核心理念就是修身进德，修养人格，运用所学，造福社会。
一、中国文化中“人格”与企业员工“道德素养”的关系。
1、何为人格？
2、何为素养？
3、道德素养的内涵与外在体现。
4、“道德素养”与“与职业道德素养”的内在联系与意义
二、传统文化中的道德理念在职业道德素养上的运用
（一）、职业道德素养的纲要---敬
《礼记》一书开篇就说：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。”古人认为，这几句话是人君的“立治之本”， 毋不敬，最为紧要。敬分为两部：内心的敬意和敬意的表达。
1、我国传统文化中“敬”德的内涵
2、工作、生活中“敬”的运用
A、“服饰”是敬人、敬己、敬业的直接的静态体现。
B、“举止”是与人交往中敬人、敬己的直面的动态体现。
C、待人接吻中失了“敬”就是失了“风范”
（二）、与人交往之本——信
《论语•颜渊》篇中讲，子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”如此，可见“信”德之重要。
1、《论语》、《礼记》等经典中对“信”德的疏解。
2、工作、生活中“信”的运用
A、守时是职业人士最基本的德行
B、谨言是您修辞时首先考虑的事
C、孟子所言：“言不必信，行不必果。”的深意何在
（三）律己之要——谦
周公曾告诫其子伯禽说： “《易》有一道， 大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身：《谦》之谓也。” 故而，古代君子要求自己自谦而敬人。
1、历代贤达之人如何用“谦”德自勉。
2、工作、生活中“谦”的运用
A、语言
B、行为
（四）中国人从古至今秉承的职业道德操守与价值观
1、什么是价值观？您的价值观是什么？
2、谈谈传统价值观。
3、您的价值观是否与企业的价值观并行不悖
三、中国经典中的精髓是企业帮助员工成长以及提升凝聚力的源泉
中国的文化精髓都蕴含在中国的经典之中，5000年的文明发展，积淀的文学经典浩如烟海，我们该如何选择书籍，以增益自身修养。在此可以借鉴先贤的认知与指导，宋朝朱熹认为《四书》是儒家文化的根基，是学习“《六经》之阶梯” ，他认为研读要有次序： “先读《大学》，以定其规模。次读《论语》，以立其根本。次读《孟子》，以观其发越。次读《中庸》，以求古人之微妙处。” 四书可以说是我们学习中国传统文化的入门之选，也可以讲它是中国传统文化之要旨。所以我们在此浅谈之。
1、《大学》中的修、齐、平、治给予我们的智慧。
2、《论语》中孔子以四科教导学生，我们所能受教的是什么？
3、《孟子》讲“义”，我们以此说说“义利观”。
4、《中庸》中的“中”与“诚”，我们在生活中如何运用。
在中国人的文化中，尊重一个人不仅仅是做到能看到的、表浅的尊重，还要“”尊重一个人的性情，这在世界上的其他国家中实属罕见。中国人最重情义，通过对性与情的深刻认识，把它运用在与人交往中大有裨益。
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